聊一聊现代的新中式女装

首先我们需要界定清楚的是，我们所需要的，中国设计，需要侧重的究竟是“中国风”还是“中国风格”？其实，从历史发展的角度看，随着经济与文化的全球化，“中国设计”也经历了无数变迁。到20世纪90年代，开始出现了通过服装来表现民族的自信心和尊严感的社会文化动态。例如，中式服装除了长袍马褂和男子长衫之外的明显回潮，现代旗袍逐渐重回时装市场和各种礼仪场景；肚兜、马甲、围裙、瓜皮帽、以及各种中式短装（袄、褂），包括各地多种多样的“民俗服装”均再次引起广泛关注。以此为资源和土壤，在进入21世纪的时装社会，依然出现了对中式服装予以再建构的尝试，这便是“新唐装”。

从一个世纪以来中式服装的发展轨迹看，新唐装是21世纪初又一次重要的建构实践。由于中山装的突然淡出，男性服装的中国属性表象出现了真空，因此，虽然新唐装的设计兼顾女性，为女性中式服装在旗袍之外又增添一款新选项，但它对男性中式服装填补空白的意义更大，是继80年前现代旗袍实现中式服装的西式化改良之后，又一次比较成功的中式服装西式化的改良实践。

新唐装反映了在经济全球化的状态下，中国人对民族身份认同的渴望，也反映了人们日益增强的文化自信心。此种社会心理的巨变，正是它得以大流行的根本原因。纵观每年各大国际时装周，“中国风”高频亮相，越来越多品牌用上了中式元素。美都是相通的，中国风让中西方打开了一扇沟通的窗户。不过要让“小众”成为“大众”，门还需开得更大，让大众对中式服装有一个全新的认知。

新唐装的确具备了和现代旗袍相并列的资质，很快就拥有了颇为广泛的社会基础和海内外的高度认知。如此的中式服装概念，自然可将汉服及其所有相关的建构实践均包括在内，它理所当然地内涵着对汉族传统服饰发展历程中存在“混血”这一基本历史事实的尊重，诸如赵武灵王推行胡服骑射，北魏推行包括服饰在内的汉化政策，盛唐兴起的圆领窄袖曾受西域胡服的影响，民国时期的现代旗袍更是既有满族旗装的某些特点，又大量地汲取了西洋的裁剪技艺等等，都不妨碍多样性的中式服装范畴。事实上，中式服装或许已经不是市场能否接受的问题，更多是如何将传统元素表现出来，这也是设计师和本土品牌需要长期努力的方向。